Descrizione
Era il 1955, e in una piccola aula della sinagoga di Torino il giovane Guido Ceronetti, studioso principiante di ebraico biblico, si applicava, sotto la guida del rabbino, a ?una stentata versione interlineare? del rotolo detto nella Vulgata Ecclesiaste: il secondo dei libri sapienziali dell’Antico Testamento, redatto da un ignoto autore del III secolo e da alcuni interpreti attribuito a Salomone stesso; e dal rabbino imparò a dirne i versetti, ?le ripetizioni martellanti in specie, facendo smorfie di rabbia e di disgusto?. Da allora, per quasi cinquant’anni – nel corso di quello che lui stesso definisce ?un duello conradiano? -, Ceronetti ha continuato instancabilmente a confrontarsi con il ?tumulto verbale? e la ?disperata lucidità? di questo ?libro assoluto?, di questo grande ?poema ebraico?. Grazie a lui la parola più sconcertante della tradizione veterotestamentaria risuona nelle nostre orecchie in tutta la sua imperiosa, dolorosa violenza. ?Fumo dei fumi, tutto non è che fumo?: così, per esempio, traduce Ceronetti lo Havel havalim, che è la risposta al tormentoso interrogarsi del Saggio sul senso delle cose terrene, quelle in cui vanamente l’uomo cerca sollievo perché al pari di lui si dileguano: risposta che ?uccide tutte le brame? e ?promulga spietatamente la legge del Nulla?. Oltre all’ultima versione, terminata nel marzo 2001, questa nuova edizione ci offre la prima, che risale al 1970; fra le due, l’amplissimo ventaglio delle riflessioni che per tutti questi anni hanno accompagnato il lavoro della traduzione: pagine, come sempre, acuminate e illuminanti, in cui Ceronetti dialoga con i grandi traduttori ed esegeti di Qohélet – da san Girolamo a Schopenhauer, fino a Buber, a Barton, a Michelstaedter.
